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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《烧不死的恶魔女巫》 320-330(第3/15页)
最受林家家主喜爱的还是第一个孩子林兰。毕竟林兰是钟影手把手教出的孩子，日后的社会关系以及成就远非其余孩子能比。林家家主最近一直在考虑要不要将女儿林兰送去北部学习一段时间，对北部有所了解后再回中部做事。
中部女巫的会议上，有女巫抱怨：“北部人?口迎来暴涨。北部高层女巫一直说要将人往西边无人区送。口头上说只是经过咱们这儿，不会停留在咱们这里。可万一那些人?留下了，咱们怎么处理。”
“就是。要是留下的是男人?还好，大不了打上烙印让他?们当奴隶。可万一有大量女巫留下了呢。若是赶不走她们，咱们这一场仗绝对少不了。打炼狱怪物都够危险了，我?是真不想跟北部女巫对上，伤亡概率太大了。”
“那怎么办，也不能眼?睁睁地看着她们往咱们这边倒垃圾吧。她们北部也真是的。自己的人?自己养不活管不好，总想把人?往咱们这边扔。咱们该她们的还是欠她们的。”
“好了好了，别抱怨了。抱怨有什么用，咱们不还是得想办法解决问题。这也不是咱们说?阻止就能阻止的。要真有大量人?往咱们这边跑，咱们一味地拦也拦不住。更何况她们还拿耕种设备压着咱们，咱们想买设备不还是得跟她们处好关系。”
“真憋屈啊。咱们中部给她们提供大量的粮食不说?。煤炭和石油也是咱们这边给她们那边提供的。结果可倒好。她们一直把咱们这边当垃圾站。我?看她们根本就没?把咱们中部女巫放在眼?里。”
“话也不能这么说?。她们买咱们这边的资源也是花了钱的，咱们从中没?少截东西。没?有她们的人?，咱们自己也没?办法大量开采。中部和北部互利互惠，缺了谁都不行。”
“你就自我?安慰吧。她们北部只?会越来越过分，你信不信。”
“不自我?安慰又能有什么办法。咱们中部除了种地，哪会别的东西。”
中部女巫们已?经后知?后觉意识到了两地的差距。可意识到是一回事，能做出改变是另一回事。中部作为农业和资源型产区，哪怕有心想要改变，也愿意花大钱去投资推动改变，也根本无从下手?。
中部现在毫无根基。别说?没?有任何基础工业设备，就算有，也没?有相应的科研技术人?员能够操作。哪怕让孩子们从头去学，都没?有相应的资料能学习。这根本就是负起点，拿什么跟北部比。
北部对那些科研人?员和科研资料看得特别紧，甚至连普通书本都要分级，确保任何数理化相关的东西不会流通到中部。北部也不许中部的女巫去北部学习理科相关的知?识，文?史哲政治等学科倒是不加限制，学习艺术电影等内容更是大肆欢迎。
“我?就怕那些在北部过得又穷又苦的女巫和男人?会觊觎咱们的土地。咱们总不能不加限制地让那边的人?来咱们这里。”
“咱们也得设置一个标准。不能让北部女巫把什么阿猫阿狗都扔到咱们这边。她们要是不同意，咱们就跟她们拼了。看看到时候没?粮食谁着急，反正咱们这边饿不死。有本事就打过来。真发动战争，先乱起来的一定?是她们北部。”
“《财富是撒旦大人?对我?们最大的奖赏，是勤奋守信等美德换来的。》我?觉得我?们可以允许真正的巫魔教信徒来这边。真信徒一定?会认同撒旦大人?的话，她们会去创造属于她们自己的财富，就像当初的我?们一样?。如果她们愿意离开我?们这里自己去打拼，那我?们可以为她们提供一些帮助。于我?们是举手?之劳，对她们来说?绝对是雪中送炭。这或许也是我?们的机遇。”
“是的。我?也这么想。我?们和北部比起来势单力薄。可如果有更多女巫愿意跟我?们联合呢。北部那些不敬撒旦大人?的高层女巫，我?早就看她们不顺眼?了。如果有性格好又虔诚的女巫，我?们可以让她们定?居在我?们附近的其他?区域。既保持一段距离，相互还能有个照应。”
主持会议的钟影适时加入话题：“到时候告诉她们，她们拥有自治权，在她们自己打下的领地里具有独立性。我?们中部跟北部奉行的不是同一套法律体系，她们不用再受北部高层女巫们的管制。我?不像北部高层女巫管理北部一样?*? ?管理着中部，我?不具备那么大的管辖权。我?放权、不干预中部各个领地领主们的自治，我?只?起到简单统筹的作用。”
中部女巫都很?认同钟影的话。
在北部活不下去从而来到中部的女巫们，只?要是个稍微正常一点的女巫都会渴望能拥有自己的土地，能够过上自治的生活，不用受到高层辖制。
在不得不接受的情?况下，中部的她们愿意接受这类女巫。
若是没?筛查好，一不小心放过来了不正常的女巫，只?想着抢夺她们的土地和粮食，不想着好好努力种地开拓领地，那中部的她们也不会手?下留情?。
第 323 章
唐灵听着中部女巫们的讨论, 对中部女巫们的表现还算比较满意。
她从一开始给出的资源就是不平等?的。
中下层北部女巫向中西部迁移是迟早的事。
背井离乡，移居到别处，必须克服种种困难。在女巫们遇到危险时, 唯一能指望得上?的只有武器和?自身拥有的武力。只有最强悍的女人才能在艰苦的条件下存活下来。这在一定程度上?能让更多女巫拥有她希望女巫具有的开拓精神和?武力倾向。
爱冒险，不安分, 勇敢，无畏……女巫们还没能将巫魔精神传递出去?, 变成新世界的普世价值。
而中部的土地制度和?领地制度, 在吸引更多女巫向中部甚至更西部迁移的同时，能够保证新开拓出来的区域是中部原有制度和?价值观的延伸。这也是联邦制的雏形。
中部与北部的文化理念差异已经初见端倪。无论是宗教氛围，继承法规，还是家庭教育……一切的一切都有着巨大差异。
中部女巫们虔诚地信仰着巫魔教，真心感恩撒旦赐予她们的资源和?土地, 每个礼拜六从不缺席。
北部女巫们嘴上?说着感激女巫之神和?撒旦, 实际心里?想的只有利益，每个礼拜六去?教堂只为?跟周遭人保持一致。
中部女巫能够继承家产, 男人无法继承家产，更没有办法在法律意义的层面上?拥有属于自己的土地。
北部的女巫同样是家产的主要继承者, 中部的男人也能够隐晦地继承到一些东西。至于具体能继承到什么, 全看那?男人会不会讨她母亲欢心，与什么样层次的女巫结姻。
中部女巫自小就被委以重任, 马术相关的知识都要精通，更是从来不缺磨炼提升巫术实力的机会。中部男孩从小就要学习如何操持一个家庭，做饭制衣带孩子。
北部女巫同样从小就被寄予厚望，不光学习科学技术, 巫术学习同样没有落下过，只是比中部女巫缺少实操机会, 不过她们比中部女巫多学了?政治军事相关的知识。北部男孩从小就要学习如何维护好社交关系，在后方给自己的妻子提供助力。
中部和?北部的女巫和?男人在巨大差异下无法认同理解对方。只有跳出自身维度的极个别人才能看到这巨大差异下殊途同归的本质。
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