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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《买活》 730. 走近科学.鼠头蟒古思 草原.众人 科……(第1/2页)
“这时候,僧哥取出了《防疫卫生指南》和《赤脚医生手册》，请大家过来一起看，怀疑的牧民们,便推选出家里拼音学得最好的小阿嘎，照着书本大声地朗读起来——”
萨日朗读到这里,骄傲地挺了一下胸脯,因为她正是这户人家里拼音学得最好的阿嘎。格外把音量放大，往下读道，“人活在世上,需要各式各样的养分,就像是羊儿需要吃草,也需要喝水。人除了白食和红食之外,还和马儿一样，需要吃青食,这要是青食吃得不够,又上了年纪,牙龈就会浮肿，只要稍微用力吮吸一下,就会渗出血来。老僧哥就是得了这个病,又爱吮口水,所以才从嘴边流下鲜血。”
“老僧哥一听，立刻大声叫了起来：原来是这样,原来是这样！我确实爱吮，因为我年纪大了,牙齿不好，我要把白食吮软了，才能磨下来吃一点——我以后再也不吮啦,我宁愿饿死，也不愿叫大家疏远我！”
“哎呀！”
“光为了这个饿死，也太可惜了！”
帐篷前顿时响起了一阵真情实感的叹息声，就连毡包里逐渐传出的熬煮血肠那浓浓的香味儿，都没能让大家从故事中分神，满珠习礼听得如痴如醉，大声说，“拔都快想想办法吧！”
这就是一个新鲜的故事，在空旷的草原上具备的魅力，就算是贵族，如果只停留在自己的草场上，很少出门，又不识字，那么，他也就是能听到赛因这样本部落的唱诗人，唱出的英雄故事，以及喇嘛们的讲经故事而已。这些故事各有各的规律，听了开头就能猜到结尾，而《吸血蟒古思》的故事中，新鲜的元素就太多了，完全猜不出故事的原委，也就难怪满珠习礼这样入神了，就算是已经听过几次的主人一家，也显得非常的投入，对于其中的一些道理不住地点着头哩。
“智慧的拔都说，老僧哥，怎么能叫你白白地饿死呢？”萨日朗继续大声朗读起来，“你的毛病，只需要把吃的东西做一些改变就行了，你得多吃点青食，老僧哥，马儿吃的苜蓿草，人也可以吃，摘下嫩芽，清水洗净，烫熟了以后用一点盐拌一拌，再加一点买活军卖来的好陈醋，每顿吃一碟，你的牙齿就不出血啦，你就再也不是吸血蟒古思了！”
“在没有鲜苜蓿的季节，不妨吃些南方来的菜干呢，把菜干用水泡一个时辰，发开了之后和肉干一起，炖烂了就是一道好菜，这要是没有柴火的时候，用清水泡开也能吃，菜干在每年来收羊毛的商人那里就有得卖，量大便宜，你卖了羊毛，别再把钱供奉给布尔红，老僧哥，布尔红可治不好你的牙龈出血，把原先用来供奉的钱，让自己现下活得好些吧，用这钱来买上一些菜干，吃上一年，你的牙龈出血就自然好啦！”
“老僧哥一听，立刻就问起了菜干的价钱，拔都为他仔细地介绍：青菜干十斤，泡开后可以吃三个月，一斤青菜干换两斤生羊毛，只要二十斤生羊毛——两只绵羊的毛，就能换十斤青菜干啦。如果是去延绥镇的大边市，一斤青菜干只需要一斤生羊毛来换！”
“真不贵啊！”
科尔沁的人群中，立刻就有人感叹了起来，“有苜蓿的日子吃苜蓿，还有漫山遍野的野韭菜，没有苜蓿的日子，买些青菜干来吃，牙齿就能不出血了吗？”
这一听就知道，也是牙齿有出血的，只是没有故事里的僧哥那么严重而已，事实上这在草原是很常见的问题，就连瓶子，现在也放下了自己满腹的心思，完全沉浸在故事里了——哪怕是她，偶尔也会有这样的困扰，因为鞑靼人的饮食习惯里，除了喝茶就不怎么吃菜，即便她们当然是吃得起的，可也不会去吃。
“不仅仅如此，拔都说，青菜干还有许多好处，吃了以后大便就通畅了，不用饮浓茶也不会憋死，皮肤也会变得好，如果再买来买活军便宜的牙刷、牙粉，说话就没了口臭味，就连牙齿都能用得久一些。”
“牙刷、牙粉！”乌云其其格急切地探着身子，“哪里可以买得到这些呢，又有多便宜？”
答案是显然的，还是从来收羊毛的商人那里买，包括之前提到的醋，都是可以从商人那里买到的，价格也并不贵。故事到此，转为由拔都介绍起故事里各种好东西该从哪里买，没有之前那么惊心动魄了——最开始的时候，大家怀疑老僧哥是族里灾难的源头，要把他放逐，老僧哥苦苦哀求，拔都出面调停，双方对质，一个愚昧的牧民，坚信僧哥就是吸血蟒古思，历数其中的证据，却被拔都一一反驳的那一段，可真是让人的心情都跟着跌宕起伏！
最开始，大家都坚信僧哥就是吸血蟒古思，恨不得把他立刻赶走，免得带来更多的不吉利，并对出的道理，大家又是半信半疑，又觉得拔都说得有道理，又觉得牧民提出的疑问咄咄逼人，“为什么好好的人牙齿会流血？为什么接触过僧哥的年轻人，上吐下泻发高烧，为什么部落里有人和僧哥说了一句话，第二天突然惊叫着发高烧，吐着血死在了小帐篷里？如果他不是蟒古思，怎么解答这一切？”
“科学能解答这一切！人不吃青菜牙齿就会流血，接触过僧哥的年轻人，和没接触过僧哥的年轻人一样，身上都有跳蚤咬出来的包，上吐下泻发高烧，是因为他们得了疟疾！发高烧吐血死在小帐篷里的年轻人，他是不是吃了塔拉鼠？”
科学还真能解答不少问题呢！这些疑惑，其实全都是生活中常常出现的：身体的不适，牙齿不好，牙龈流血、排便不畅，总觉得一阵阵的低热，腹泻乃至于突然间就发高烧吐血而死……喇嘛和萨满们的解释，完全推给了上天，都是上天降下的厄运，每种痛苦都对应着具体的罪名。
而科学的说法，就非常的具体了，甚至还包含了详细的解决办法，这些无疑是让人感到非常新鲜的，也极有吸引力。让人听了一个还意犹未尽，还想再听——这比那些神神怪怪，最后总是以一场大战收场的嘎拉巴故事要更有意思得多了！
听完了那些老的嘎拉巴故事，除了愉快的心情以外，什么也没有剩下，可《走进科学》这样的故事听完了，真能学到很多，比如说乌云其其格，现在已经非常向往延绥镇的边市了，因为故事里提到的东西多数都是从边市贩卖过来的，那里好像什么都有！
“就这样，老僧哥吃了半个月的苜蓿草，配着浓茶，他的牙龈不出血了，亲戚们让他重新搬回来，住回了西边的帐篷，他的孙子和孙女，对他也重新展开了笑脸，吸血蟒古思在东边的部落就这样被消灭了！”
太阳快落山了，故事也告一段落，萨日朗啪地合上书本，蹬蹬跑进帐篷里去，不再往下讲了，“天色暗了，眼睛看不清了，明天早上再读吧！”
“等等，小阿嘎。”赛因却急不可耐地追问着，“这个故事还没有讲完那，为什么拔都要问大家，那些发高烧吐血而死的年轻人，是不是吃了塔拉鼠？这个疑问没有回答！”
“是啊！”
“对呀！塔拉鼠怎么了？！”
塔拉鼠也叫塔拉巴嘎，汉人那里用了鞑靼话的音节，叫鼧鼥、旱獭，近来也有讹传为土拨鼠的，这个东西，是鞑靼人食谱上很重要的一味，同时也是皮毛的来源，吃塔拉鼠会发高烧？这就不能不引起大家的关注了，就算是还没留心到的科尔沁人，被赛因这么一叫破，也立刻着急起来。“难道塔拉鼠不能吃吗？！”
“这么说，有时候闹瘟疫的人家，是不是都在几天前吃过塔拉鼠啊……”
也有人把这两件事情联系在一起
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