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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《我在蛮荒搞基建》 第74章 问心试炼(第1/2页)
说是试炼,但对走了后门，省去困难、繁琐的前期环节的尹非凡四人而言，称之为问心更准确。
按照习俗,最后一步试炼，也就是尹非凡他们只能靠自己攻克的问心环节中,看好试炼者的族人会精心装扮，在太阳落山之刻，聚集到祭坛，成为点燃信仰之火的火种。
深绿部落长期与世隔绝，试炼之事难得一见，兼之尹非凡四人是巫和首领双双看好的人，前来助阵的人格外多,说一句举族而动也不为过。
拿着火把的人,如道道火流,自族地各处汇入祭坛，火光下，是一片片攒动的人头。
蛮荒所谓的精心装扮,与地球末世前推崇的精致、奢华截然不同。
这里的盛装，原始、野性，充满对自然与力量的崇拜。
他们习惯在脸上、身上,以染料描绘图纹。
这些图纹，脱胎于图腾,又有别于图腾,令图腾战士与未觉醒的普通族人不分彼此。
来自猎物身上的兽皮、兽骨、爪牙，是他们最好的衣物与装饰。
为了向众人夸耀自己的武勇，战士们会将最拿得出手的战利品，全数挂在身上。
如此盛世下,四个“盛装出席”的主角，当真是寒酸又可怜。
可这也是没办法的事。
蛮荒习俗中，除了巫者，其他人以他人猎物妆点自身参加祭典，是一种欺瞒先祖的卑劣行为，有此举者，将遭众人唾弃。
因而，哪怕尹非凡四人是主角，也没人会为了给他们撑场面，提供什么东西，一切的一切，只能靠他们自己。
哪怕有天启开挂，尹非凡也就相当于一个低级巅峰的图腾战士，能够狩猎的猎物等级摆在那，铁定无法与深绿部落的中高级战士媲美。
别说中高级战士了，低级战士，也找不出几个如他们一般寒酸的。
对此，尹非凡也很无奈。
食肉牛龙皮缝制的兽皮衣、眠雪季前的诸多积累，均或毁、或遗失在刍民聚居地变故中。
他们逃离聚居地时，比丧家犬还要丧家犬，除了人，什么都没带出来。
试炼安排得仓促，尹非凡纵使想做些准备，也没有时间，能拿出的最好战利品，不过是双尾鳞鹿豚的角。
为了赶上来年的神恩祭，增加二次觉醒概率，将试炼时间挪后这条路，也堵死了。
是的，二次觉醒。
图腾战士若能通过试炼，加入部落，便能拥有二次觉醒的可能。
二次觉醒成功后，原图腾与新图腾会发生融合，最终能融合成什么样，拥有怎样的能力，则与所觉醒图腾及个体有关。
蛮荒历史上，有二次觉醒后，融合出超强图腾，获得逆天能力的人，也有图腾相冲，融合出鸡肋的人。
只不过，后者的概率极低。
二次觉醒的难度非常大，图腾相冲下，觉醒概率会进一步降低。
如此低的概率，二次觉醒后融合出鸡肋，致使能力不增反降的情况，万中无一。
所以，对于成功加入新部落的图腾战士而言，二次觉醒是风险极低的机遇，没人会放弃。
神恩祭是蛮荒大陆最重要的祭祀，分成三个环节。
其一，祭祀图腾；其二，祭祀先祖；其三，觉醒仪式。
其中，觉醒仪式是唯一一种已知且可控的增加觉醒概率的方法，也是效果最好的方法。
尹非凡四人，除了纫，均处于最佳觉醒年龄。
如果能在神恩祭前加入部落，就能参加来年的觉醒仪式，错过，则要再等一年。
十六岁以前，是最佳觉醒年龄，每晚一年参加觉醒仪式，便少一次觉醒机会。
三人中，年龄最大的木，过了这个眠雪季，就十五岁了，如果错过这次，他便只剩一次机会。
尹非凡也好、深绿巫也罢，脑袋都清醒得很。
比起面子问题，觉醒仪式重要得多，自不会干出舍本逐末的糊涂事。
退一步说，穿到蛮荒不足四月的尹非凡，对蛮荒的审美，非常不感冒。
真要让他跟深绿部落的人一般，头顶硕大兽骨，身挂爪牙、干叶、鸟羽，跟只五颜六色的大孔雀似的到处开屏……
算了，还是别想了。
看别人也就算了，自己搞成这样，为免太伤眼睛。
此时的尹非凡，偷偷摸摸，很是腹诽了一番蛮荒审美，却没想过，躲得过初一躲不过十五。
这次他能仗着准备不充分，敷衍了事，下次、下下次，以及未来岁月中的无数次，他还能躲吗？
主角到来，火流如同摩西分海，向两侧分开，让出一条火光映照下的康庄大道。
如同那日迎接枢一般，深绿人按照节拍，整齐划一的踩踏地面，踩得大地震颤，一下一下，犹如大陆的脉搏。
四人一步一步，走上祭坛，在主持仪式的巫身前站定。
今日的巫，有别于尹非凡他们熟悉的模样。
他穿着一身高级水兽皮缝制的银色曳地祭祀服，肩披暗金裘皮披肩，头戴绿色插七彩翔羽的华丽冠冕，衤果露的肌肤上，满是繁复图纹。
就连从不离身的那根骨杖，也用各种小件精心妆点过。
巫的脸上，没有了笑容，眼神也不再是属于长者的慈和，目光、神态、气质，他整个人，都给尹非凡一种熟悉又陌生的感觉。
那种近乎与伟大意志融合的，属于规则的感觉。
“哆……”
尹非凡三人在指定位置站定后，巫用骨杖重重一敲祭坛。
骨杖与祭坛相撞的声音不响，却直袭每个人的灵魂。
“咚！”
最后一脚落下，战士们齐齐停下踩踏地面的动作，面向祭坛，行部落礼。
礼毕，巫的声音响起，开始吟诵赞美的祭词。
与此同时，衣着鲜亮的珩，低首垂目，双手托举部落碑至头顶，款款行至巫身侧，恭敬的送上部落碑。
巫颂唱不止，双手接过部落碑，捧至骨杖上方。
与前次施术救治纫时不同，这一次，骨杖没有发生任何变化，部落碑悬停杖顶上方半米，其上蒙着淡淡的黄色光晕。
随着巫抑扬顿挫的颂唱，部落碑上光芒越来越盛，颜色也从温暖的浅黄色，向璀璨的璨金色过度。
与之相呼应的，是屹立于祭坛的高大图腾柱。
道道金光，如龙蛇腾舞，攀上古朴无华的柱身，点亮蕴含无限奥妙的繁复图腾。
比之巫术施展时更强的压迫，以祭坛为中心，向外辐射。
不到十天功夫，深绿部落的邻居们，再次被惊扰，一时间，林海中鸟雀齐飞、走兽奔逃、水浪翻腾。
巫的吟唱仍在持续，那声音似近似远，飘渺时如堕烟海、激昂时振聋发聩。
当最后一个音节自巫的唇舌间炸裂，部落碑与图腾柱的华光亦攀
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