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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《[女穿男]西汉皇子升职记》 第89章 第 89 章(第1/2页)
刘瑞该庆幸孔丘的后人一直都是士大夫,所以不仅是旧宅保存得非常完整，用于书写的肯定也是麻布丝绢。否则这些青铜盒子也塞不下好几车的竹简，从而保留战国时的文明火种。
“藏好了吗？”早有准备的刘瑞把金属盒子兜在衣服里,然后用李三准备的腰带加固。因为怕行走时暴|露金属盒子的轮廓，所以披上大氅后要手臂微曲,既不能让大氅贴着外衣,也不能留太多缝隙。
值得庆幸的是鲁儒一向鼻孔朝天，对刘瑞抱着“粗鲁的刘汉太子应该请我入朝，恢复周礼”这种不切实际的想法,所以对刘瑞呆了那么久的异常毫不在意，甚至觉得这很正常。
“内史大人要是等不及的话可以进去看看。”鲁儒瞧着晁错的脸色变化，感到快意的同时又阴阳怪气道：“蛇蛇硕言,出自口矣。巧言如簧,颜之厚矣。”
晁错瞧着对方得意洋洋的面孔,冷冷道：“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。翘翘错薪,言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。”（借男子追求女子而不得的情歌骂鲁儒婆婆妈妈又不思进取,只会在那儿一边抱怨,一面做无用功。）
鲁儒的脸色瞬间煞白，随即拔高了声音道：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”（借硕鼠偷粮骂晁错披着儒皮凑到君王面前，吃着儒家的饭还砸了儒家的锅，迟早会被儒家赶出去。）
晁错知道自己这是打到了对方的痛点，于是接道：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。”（双重隐喻，一是借扶苏暗讽儒家在秦朝的好牌打得稀巴烂，二是讽刺儒法在秦朝就有一番政权斗争，到了汉朝还得相斗。）
“真是口舌伶俐之小人也。”鲁儒甩了甩袖子，继续说道：“羔裘逍遥，狐裘以朝。
岂不尔思？劳心忉忉。羔裘翱翔，狐裘在堂……”
他的话还没说完，刘瑞便走出孔宅，奇怪地瞧了眼斗鸡似的两人，问道：“出什么事了？”
晁错立刻收了怒容，冲着刘瑞毕恭毕敬地行了一礼，淡淡道：“无事，只是与这位儒生有点争执。”
“哼！蔑周礼而驱百姓（这里的百姓指的是贵族，不是黔首），着华冠而无人样。”鲁儒还是那副鼻孔朝天的模样，同躬身行礼的晁错形成鲜明对比，倒有几分威武不屈的模样。
刘瑞用零点五倍速眨了下眼睛，缓缓笑道：“学生喜《周礼》？”
鲁儒冷哼一声道：“有礼有国才有仁，自是喜欢。”
“是吗？”刘瑞呵呵笑了几声，反问道：“《周礼》之前的昏君帝辛直至焚于鹿台都未叫回抵抗东夷的精锐，让外族攻入殷商之地。反观被《周礼》教大的平王宜臼乱其祖庙，毁其基业，纵犬戎烧镐京，分王畿予犬戎……真是周礼教出的……忠孝之辈。”忠孝到各朝各代但凡有这种傻逼都得将其活活掐死。
后来的徽钦二宗与叫门天子应该怒骂老天不公，让他们生错了时代，才被后人骂的那么惨。
刘瑞的声音不大，但是落到周围人耳里不亚于惊天巨雷，惊得一些陪同的儒生也顾不得礼数，上前斥道：“平王有过，但也不可用暴君来与之相比。”
“你说帝辛是暴君？可帝辛一暴君都没做出让外族入侵中原的
千古大罪，而周礼教出的平王别说是不让外族入侵中原，甚至还把王畿分给犬戎，最后闹出‘先入关中者为王’的笑话。”
末了，刘瑞还用古怪的眼神瞧着面容通红的儒生，讽刺道：“孤虽不才，但是后代若有这种不忠不孝不义的东西，还不如在其出生时就一把掐死，省得日后掩面下葬，无言以对关中父老。”
刘瑞甩了下袖子，不等儒生反驳便继续说道：“可怜周公旦明德慎罚，以礼治国，废了殷商的愚昧无知，活人祭祀，最后竟让姬姓结出个卖国求王的蠢货，还让恶来（秦国嬴姓的祖先，帝辛的将领）之后问鼎中原，收回失地，真是讽刺至极。”
“你……你……”一旁的鲁儒气得满脸通红，指着刘瑞颤抖道：“分明是强词夺理，冒犯《周礼》。”
“学生这话倒是让孤有点困惑……”刘瑞也不问责儒生的失礼，一字一顿道：“回答孤，这天下是遵《汉律》还是《周礼》？尔等忠得是刘姓汉室，还是东周遗王？”
“说来也是有趣，尔等在秦朝时有淳于越为帝师，甚至喊出‘一日为师，终身为父’的狂妄之语。而等秦朝灭亡后，尔等也写了不少有意思的东西，把胡亥之过扣到始皇头上，也不知儒家是怎么看待‘恩将仇报’一词。”刘瑞的话让周围人全都跪了下去。无论是儒生还是晁错，亦或是李三，都被那句“忠得是刘姓汉室，还是东周遗王”给吓到了。
尤其是鲁儒，让他们条件反射地想起高祖令人直呼项羽大名的场景。
“孔丘也别怪礼乐崩坏。”刘瑞上车前叹息道：“我尊孔丘教化之德，也理解孔丘赞《周礼》除愚昧，尊《周礼》求太平的心态。可是姬姓天子自毁《周礼》，又何以要求诸侯敬《周礼》？”
刘瑞在车上坐好，撩开车帘微笑道：“学生若有空，不如把《周礼.春官宗伯·大宗伯》再读上几遍，然后想想诸侯不尊《周礼》，不敬周天子到底是谁的错。”
“大宗之子不卫国，不联小宗以清君侧，反而与逆臣勾结，引得戎狄火烧镐京，连岐山都被犬戎夺了，最后竟求恶来之后收回岐山。”刘瑞不理儒生的羞愧之容，连连摇头道：“这可真是宁与蛮夷，不与自家。”
“如果孤没记错的话，鲁地以礼著称，西周分封时更是属于周公旦之长子。”刘瑞瞧着儒生低垂的眼睛，似笑非笑道：“知礼的鲁侯不举兵勤王，或是领着姬姓的小宗清君侧，反倒支持勾敌弑父，出卖王畿的逆子。”
这番话堵得儒生无话可说。
毕竟这时还没有《史记》，还没有司马迁狂塞私货，搞出《烽火戏诸侯》的离谱故事。所以从民间到学术界都对周平王的继位和周幽王之死，以及帝辛是否是昏君抱有疑问。
更绝的是，连子贡都说过“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”这种隐晦给帝辛洗冤的话。
至于孔丘所说的“殷商三仁”……
别发笑了，看看商朝灭亡时这三人中给周武王开城门的微子启的下场吧！
接手了侄子的宋国，可周围全是姬姓小国，说白了就是在你家塞满了摄像头。
记录上为了美化灭商的正确性而对微子启大加赞赏，可是给《诗经》《左转》贡献黑料的国君里百分之六十是宋国国君，百分之三十是楚国国君，百分之十是秦国国君。
为啥？
还不是因为宋国在西周分封时先是分给帝辛之子武庚，再是分给微子启；而秦国的祖先是帝辛的爱将恶来，战国
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