开局给秦始皇科普法治思想[直播]: 100-110

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    当然,小黄不会用社会主义核心价值观劝说黄巢,毕竟黄巢也没打算实行什么社会主义。

    小黄甚至不需要揣测,都敢很肯定地说,黄巢造反的原因是因为他认为应该自我以下阶级分明,自我以上人人平等,绝不是真的为了劳苦大众起义造反。

    本来,能够读书甚至读到进士水平,黄巢就不是什么无产阶级,所以他反抗世家的不公是真的,但是他眼里也看不到那些真正饱受剥削的人,就是他造反成功了,也不过是另一个封建帝王罢了。

    小黄追求的,不过是提升这个位面的法治进程和人民生活幸福度而已。

    为什么小黄和小王两个人都在这个位面,其实无非是多方押注罢了,因为天幕的出现,谁也说不好这个位面唐朝后面的走向,所以大家都肩负了提升法治程度的任务,并且处于人道主义,也想要拯救更多的平民,让他们能够过上吃饱穿暖的生活。

    在小黄等人努力的时候,伍爱华已经完成了对于科举制的赞扬,开始说起了接下来的内容。

    “除了这些规定之外,值得一提的是,开皇律有一项专门的规定,是和刑事诉讼法有关的。”

    “我们国家法律规定,任何情况都不能对犯人动刑,这在目前已经是法治完备的国家的共识。”

    “但是在古代的时候,是没有这个规定的,所以我们经常可以看到影视剧创作中出现屈打成招的场面。”

    “小时候我看到这些电视剧画面,我就在想,这个朝廷好黑暗啊!他们都是直接找一个可疑的人按上罪名,杀人犯还逍遥法外,无辜的人却因为严刑拷打惨死。”

    伍爱华这么说的时候,不少官员都紧张了起来:虽然大家会动刑,但是也不至于都是那种昏聩贪污的官僚啊!你这一竿子打死了一船的人,要是出现了民乱怎么办?

    显然,伍爱华本意是欲扬先抑:“但是开皇律相关规定的存在让我知道我小时候那些都是基于片面认知作出的推断。”

    “事实上,现代普通人能够看出严刑拷打背后的问题,那时候接受过良好教育的皇帝和官员也能看得出。”

    “隋文帝时期的《开皇律》就规定了,为了防止重刑之下的冤假错案,拷问烦人,一次拷打的杖数不能超过二百,拷打同一名犯人,行杖的人不能中途更换,所用的杖也是要按照统一的规格制作,不能超过限定。”

    “这些规定都指向了一个原则:我们是给了你们刑讯的权力,但是没允许你们直接把人打死然后把罪名安到死人头上啊!”

    “不管怎么说,这也算是法治的进步吧?”伍爱华说道。

    【嗯,进步了,但不多】

    【笑死,杖刑只可以打六十到一百,但是刑讯能打两百?】

    【论在古代学好法律的重要性,咱就是说,如果是笞刑或者杖刑,别管是不是自己做的,看到人家准备动刑咱不如就认了吧?总好过被打了两百杖,然后再被判杖刑六十?这是什么地狱笑话啊!】

    隋唐时期部分算数不太好的底层农民:好像说的也对啊?

    边上脑子聪明点的忍不住提醒:“不是,你们能确定自己认了之后不会被判徒刑?!”

    第102章

    这么说的人是有依据的,毕竟法律是法律,但是判罚标准什么的,后面的朝代可没有秦朝那么严格,一是一二是二。

    有时候,可能只是采石场死的犯人多了劳动力不够,很多犯人就会从杖刑改为徒刑。

    所以熟读法律又有什么用?

    “也只有天幕上的人,才会天真地以为只要熟读法律,就能少受刑罚。”

    都说破家的县令灭门的知府,难道他们是依法行事的吗?

    “虽然隋朝刑讯的上限比杖刑还高,但是考虑到在没有受贿的情况下,一般只有死刑和流刑才会让官员如此上心刑讯,似乎显得也有其合理性的存在。”看到弹幕后,伍爱华说道。

    “什么似乎?就是很合理啊。”杨坚嘀咕。

    独孤皇后看了杨坚一眼,只觉得自己的丈夫实在是有点好笑,在这里反驳难道天幕能听到吗?

    隋炀帝肯定是像了他不好的地方!独孤皇后想着,虽然她现在还不确定隋炀帝是不是自己的二儿子杨广,但是说起继承皇位之前装的很好这种描述,让独孤皇后很难不联想到杨广。

    伍爱华自觉此时已经说完了隋朝的内容,于是接上了唐朝。

    “之前我们说过,唐朝是建立在隋末农民起义四起的乱世之后,”伍爱华提及:“隋唐英雄的传说虽然没有三国演义那么受人欢迎,但是一直以来也是热度不减,其中的洗脑包不比三国演义少。”

    “就如同三国演义的既生瑜何生亮,以及诸葛亮和司马懿的宿命对决,隋唐英雄传说中的程咬金三板斧、红拂夜奔也是人尽皆知。”

    “就是程咬金一个好好的世家子弟,被塑造成了莽夫的形象,尉迟敬德见了都要告写小故事的人盗用自己的形象。”

    听到伍爱华的话,尉迟敬德茫然地抬起了头看向天幕。

    尉迟敬德一时之间没反应过来,但是程咬金反应过来了,但是他宁愿自己没反应过来:夭寿啊!自己在后世的形象难道是尉迟敬德那副样子?!

    【别说,程咬金的形象在我这里和张飞是划等号的】

    【我感觉他两的演员简直可以一人饰演两角】

    【哈哈哈想到了那个“俺也觉得”的表情包】

    听说自己像张飞的时候,程咬金还没觉得自己形象有损。

    毕竟唐朝还没有《三国演义》,他也无从想象张飞在后人眼里是什么形象。

    直到伍爱华开了口:“张飞这个,也是三国演义的洗脑包。”

    听到这话,张飞和程咬金顿觉不妙。

    【所以张飞和程咬金的形象和后世的印象出入很大吗?】有古人问道。

    伍爱华没有看到这条弹幕,但是也解释了:“张飞和程咬金都是不需要质疑的猛将,但是后世人总有误解,觉得猛将脑子就不太好使,文化水平就不高,出身就很差。”

    啊……程咬金再次看向了尉迟敬德,已经理解为什么天幕说人家用了尉迟敬德的形象了:说实话,这不就是活脱脱的尉迟敬德吗?!

    “在某些情况下,这也没错,”伍爱华说道:“确实有人四肢发达头脑简单,但是程咬金和张飞在历史中的实际形象并非如此。”

    “如果要类比的话,就类似于橄榄球的四分卫,足球的组织型中场,他们两都是那种四肢发达的同时,头脑也不简单的。”

    “张飞家就是一个资产很丰厚的地主阶级,他从小就读书,”伍爱华说道:“很多人觉得桃园结义的刘关张都是一群底层人,毕竟刘备作为刘皇叔都卖草鞋为生了,他的二弟关羽、三弟张飞还能多厉害?”

    “虽然咱们知名不具的三国演义作者在人物塑造的时候夸张了点,但是他还是将就基本法的,就是他没有完全违背历史,具体就表现在,他们三个桃园结义的桃园,在原著里就是属于张飞家的啊!”

    【啊?读书的时候完

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