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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《美人娘亲被巧取豪夺后》 60-70(第23/23页)
了下。
她心里乐开了花。
和能带来滔天财富的咸石相比，曲辕犁显然不值钱。首先，它和龙骨水车一样，属于那种说仿制就能仿制的，毫无技术性可言。其次，这东西是个农具。
这就注定了使用者和最直接的受益者，一定是最底层的佃农和自耕农。
如果青莲教靠教徒上供敛财，除非人人都牵头牛去耕地，否则这由直辕犁改进来的、直到唐代才会出现的曲辕犁，可起不到立竿见影的益处。
好吧，就算每个信徒都用曲辕犁，那起码也得一年后才有成效。
毕竟庄稼成长需要时间不是？
就在黛黎以为他会发怒时，面前的男人却笑道：“此物甚好，多谢夫人。”
黛黎扬眉，“真喜欢？”
“自然是。无生老母慈悲为怀，我青莲教亦以普渡苍生为己任，为天下百姓忧而忧，为天下百姓喜而喜。”
说到最后，谛听意有所指，“夫人，只是此路道阻且长，不仅顶上有乌云罩天，更有猛虎豺狼当道。若是一味循规蹈矩，必难成大事。为了往后的平等和自由，为了神魂日后登净土，所有付出都值得。你于救苍生有功，神明会保佑你。”
黛黎脸上调侃的笑容慢慢收敛起。
她忽然意识到，青莲教能屹立百年不倒，且做到信徒遍天下，并不简单，甚至能说很高明。
这个时代讲究君权神授，意思是神明赋予君主至高无上的权利，君主是天命所归。
青莲教信奉无生老母，认为她才是创始者。而无生老母主张人人平等，追求往生净土，这相当于跳过了“君主”。
两方理念一定是相冲的，后者会挑战皇权与传统伦理，但肯定深受底层欢迎。
在没有充足物质下，大谈众生平等是妄念。因此不管是君权神授，还是青莲教的平等与极乐，刨开层层看本质，都用宗教为政治服务——
作者有话说：黛黎蓄力ing
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