乱世王爷不好当: 170-180

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和男官对立的第一矛盾,其他矛盾都给挡在后头了。她们也确实在督亭卫和在军中,有着更好的基础。

    文臣得打倒了女官,才会开始寻找其他敌人。可一旦他们做到了,转头开始咬其他人,那人家就能重新把女官推出来。

    毕竟,这时候少说得一百多年后,他和宇文霁都作古了。吕墨襟不信,都百多年了,女官都没出过几个惊才绝艳的人物,应该说现在这种人物就已经有了。孙眉、木蟾、宇文婷、崔茵、刘婧……这都是女官的中坚力量。

    尤其前三位,说是有宰相之才,并不夸张。

    出过大才,后人就能拿出来当大旗,即使一时被打趴下了,也能杵着旗杆子,重新站起来。

    “女官,在朝堂的政争中,起到了很好的缓和作用。”吕墨襟最后总结。

    宇文霁选用女官时,吕墨襟也还是年轻人,看着总干些惊世骇俗之事的,是怀着看新鲜事的想法的,如今的年岁回头看去,觉得宇文霁的很多做法,真是颇为让他惊叹。

    回到现在,男官们也不是都脑子不清楚的,但部分男官干的事,也真的是让其他人无语。

    比如,一方面,无论民间或大家,聘礼都越来越高。

    民间是因为女少男多,乱世后平稳下来的现在,女子就是反而比厮杀的男子少了。每到这个时候,宇文霁就想起梁州石允宫殿旧址的那一个个万人坑,石允和手下那群大畜生,一坑就按照几万人那么坑,灵州女子近乎死绝。

    还有允州、脈州菜市上的两脚“嫩”羊,男人抱着男孩站在一边收钱,老婆和女儿就那么卖了。

    以及溺死、病死或因为各种各样原因,未出月便走了的女婴。

    乱世大多数情况是男人在打仗,可在江北大部分区域糜烂的情况下,女子死的不比男人少,而对于家长来说,他们更多选择杀掉女婴,尽力养活男婴。

    现在男的不打仗,不乱跑,安定下来了。但刚安定下来的那段时间,还是有夫妇下意识地杀害女婴,好多积攒一些粮食,就怕再出了乱子,又落入之前的境地。到现在了,可不就女子更少了?

    大家聘礼高,不是因为大家的女子少,而是大家的好女子少了,好女子许多都不嫁了,她们想自己考官,或者……将来给姐妹管家,管孩子。

    出嫁也是干这些事,但出嫁了是得“侍奉”公婆,“侍奉”丈夫的。跟姐妹一起自梳,她们是平等的。有人说她们这种死后都没有宗庙祖坟,那还不简单吗?自己买地,建祖坟。

    剩下来的女子,可能缺少一些勇气,或家庭过于严苛让她们难以了解到外界,或自己才学不行又没有能带着她们离开的姐妹,又或者确实脑子不开窍。

    这些女子多数都是男人眼中温良和淑娴的,可同时他们又知道,这样的女子不是最好的正妻,许多在朝堂上崭露头角的才是,一家主母要能持家。

    所以,在这些男人家里妾室、婢女甚至男.宠众多的情况下,他们上奏称女官带了坏头,女子都不生孩子了,且有女的家中父母视女子为奇货,价高者得,以至于聘礼日益高涨,就该取消女官让她们都回去生孩子去。

    宇文霁把这些人都叫过来臭骂一通,让回家闭门思过去。

    现在的大户人家,谁家里没年轻婢女?再加上妻妾,以及别庄上的婢女。他们一个人占着几十甚至上百健康适龄女子的有的是,非盯着女官的肚子不放。

    这甚至包括宇文霁,宫里有宫女,王府也有侍女。

    宁做大家妾,不为穷人妻。这就是很现实的问题,在大宅门的妾是惨,可如今乃清明之世,高官显贵没有谁有恶劣的嗜好,都还是人。就算这些有歪门脑子的,他也不会磋磨人,那做妾至少能衣食无忧,只要足够老实,能活四五十岁不是问题。

    有时候大家族还会“放妾”,就如龙凤胎的生母,是放到外头去,不是让她们嫁给奴仆当管事婆子。虽然不知道她如今生活得怎么样,但只要她不是个懦弱的大傻子,那一定过得很好。

    甚至宇文霁怀疑,这位妾室就是嫁给了熊爹的某个老兄弟,那些胡闹的老兄弟身上也有军职的,他们的妻子也都够得上夫人。

    若妾室得了正室的喜欢,也有的会给她一份产业,让她自行婚嫁,主家成了妾室的半个娘家——不能从后世正妻、小三的角度思考现在的妻妾,现在的妾多数情况下,和主母是没有财产纠纷的。

    主母甚至会成为妾的保护者,因为男人对妾的态度曾经是这样的。

    “某某兄,我新得一美妾,某某兄快来与我一同赏玩一番。”

    “某某弟,你如今要远离,路上辛苦,我有一美妾,送与贤弟,让其在路上服侍贤弟。”

    赠妾,曾经是男人间被歌颂的美好友谊。

    一个美妾,在兄弟、父子,甚至爷孙之间流转,也并非稀奇。

    现在这种事的减少,因为女官最近开始“赠种”了。自从前些年出了学子背刺的事情,女官就不喜欢找学子了,她们开始自己养男奴,找那些高大健壮聪慧相貌上佳的,这些人很多也是世家出身,因为乱世中的各种原因沦落为奴仆。

    这要是服侍得好,且其奴籍并非不可赦的,女官就会帮他解除奴籍,还会给他一份产业。

    女官们的姊妹间还会互相赠送尤其能生女儿的,在女官之中一时传为美谈。男官们就越来越觉得不对味了。

    这时代的女性本来在性上就不闭塞,女官有了和男官相互匹敌的身份和地位,那么也会有更高的性与生育的自主权。

    但原本只是女官家中的姊妹负担生育的职责,可随着女官人数增多,或一部分女官年龄的增长,又或家庭与身边人的影响,渐渐便有女官想要一个属于自己的孩子了,这同样是人之常情。

    所以,关于有孕之事,最终结果,是女官有孕必须上报,若五年内两次产假,便革职。

    这已经是宇文霁和女官们一起争取的结果了。

    宇文霁也想折腾出个两全其美的制度来,但不可能,因为到了现在,生育依旧是属于女性的困境,他前世的母亲因为体质特殊,生他就是怀着一命换一命的想法生的。

    宇文霁能想到的解决问题的唯一方法,就是点出“人造子宫”的科技点来,才能让女性彻底从怀孕的负担中解脱出来。虽然那时候大概又会出现诸如,人造的孩子不聪明,天然的更聪明的之类的说法。

    就该让那些人都穿到先前的乱世里,看看,这都是顺产的人,不似人不也车载斗量吗?

    宇文霁也只能相信后人的智慧了——

    作者有话说:其实还有些部分的,要写到大趾和墨墨南巡。

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