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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《[天幕]皇帝聊天群》 30-40(第10/19页)
官员都被民众杀死，沛县县令恐惧被杀，意欲随之而反。】
【秦念：可他却忌惮你，调你的连襟樊哙出城找你，随后就闭门想杀掉萧何曹参——他一个县令为什么要忌惮一个亭长呢？你不应该是他造反的助力吗？】
【刘邦：……】
第36章
起义？
秦念视谋逆为起义？
嬴政眉头紧皱, 但没有出言驳斥。
秦念于数朝之后复秦，所行之事恐怕亦是“起义”。
“陈胜吴广起义，许多郡县的官员都被民众杀死”——
嬴政暂且按捺住杀心。
若是六国余孽作祟, 秦念应不会言“起义”之说。
何况代秦之汉的刘邦亦非六国余孽。
“出身布衣”。
………
朱元璋张口欲要追问“起义”之说。
可话到嘴边，竟是没能说下去。
他突然想起秦念此前那句“从未忘记自己出身布衣”。
【秦念：萧何曹参原本都是县令的部下，他想杀他们，这两人却轻易逃脱，翻墙出去找你。你用帛写一封信附在箭上射入城内，沛县百姓竟然就都知道了信中的内容，杀死县令开门迎接你。】
嬴政没有在天幕上令泗水郡守拿人。
秦念言罪不及尚未犯罪之人，他若于天幕出此言便是驳斥秦念。
一县之地，竟然养出了这么一条“地头蛇”。
大秦各郡县又有多少“刘季”？
嬴政命蒙毅亲去沛县彻查, 不仅秦念所提及的反贼要一并带回, 最重要的是调查清楚为何县令会为亭长所制。
此外, 沛县县令为泗水亭长压制，如此废物，亦不足以任县令之职。
【秦念：这沛县，还有人依附于县令吗？】
沛县县令恐慌至极。
事实上, 大王命郡尉拿人时, 他就已经慌得紧闭家门, 就怕刘季就此造反，先杀他祭旗。
可他又怕刘季就此逃跑，待郡尉来捕其三族却找不到人。
现在嬴政改称皇帝、将“陛下”作为臣民对他的称呼的诏令，还没有传至此地。
嬴政也没有在天幕上言及此事，故而大秦境内未得诏令之处, 依旧多以“大王”相称。
刘季没有逃亡, 也不打算在此时造反。
“秦念要抓活的, 这未尝不是一条通天之路！”
刘季呼朋唤友，大口喝酒，大口吃肉。
天幕之现，反秦已无可能。
与其在外逃亡惶惶不可终日，不如搏上一搏。
就赌“祖龙”敢不敢用他！
【刘邦：唉。】
刘邦摇摇头。
狡辩失败。
不过也无妨，始皇帝应不会为这等小事杀他。
以泗水亭长的官职控制一县之地，又何尝不是体现了他的能力？
【李世民：许负相面之事，是真是假？】
先前所言的“神异”皆为一人之言，亦或数人同谋一事，仅止于一代帝王。
唯独许负相面之说，从汉高祖刘邦至汉文帝刘恒，延续数代帝王。
故李世民有此问。
倘若许负相面亦为假，这相面之说可休矣。
………
假。
秦念得出这个结论的依据很简单：
作为现代的皇帝聊天群，既然这么追究真实性沉浸感，那就一定会依据科学发展观。
最重要的是——
她多次反对天命论，甲方还继续雇佣她，显然这是尊重科学的甲方。
那大家手里的剧本就都应该尊重科学。
【秦念：《史记》《汉书》皆没有记载许负被封为鸣雌亭侯。刘彻，她封侯了吗？】
鸣雌亭侯最早见于唐代司马贞《史记索隐》引述《楚汉春秋》。
《楚汉春秋》是西汉陆贾所著，就是那个多次出使南越，劝赵佗臣属汉朝的陆贾。
他所写的这本书早已失传，只见于《史记索隐》等书。
秦念不认为许负曾被封侯。
《史记》明确记录了许负为刘恒之母薄姬、周亚夫两人相面，却没有记录许负封侯。
其次《楚汉春秋》记录的是“高祖封许负为鸣雌亭侯”——
然而汉高祖的太子是刘盈、更易太子时想的也是刘如意，不是刘恒。
他不可能因为许负对薄姬的相面给许负封侯。
许负为刘邦相面更是未见于任何正史。
既然许负的相术没有在汉高祖时期体现出来，那么汉高祖又怎么会封许负为鸣雌亭侯？
更别说东汉才有亭侯这个爵位。
至于汉文帝时许负给邓通相面的说法，这并不可信。
《史记》的原文是“上使善相者相通，曰‘当贫饿死’”，没有提及许负之名。
有趣的是如果把这次算上，那么邓通和周亚夫的“相面”就有着相当惊人的巧合：
都是在汉文帝刘恒时期发生的预言，都应验于汉景帝刘启时期，且都不是完全应验。
邓通之死在《史记》的记载是“寄死人家“，也就是死在寄居的别人家里，死前身无分文。
但他不是饿死的，因为“长公主乃令假衣食”，即馆陶长公主赐他衣服和食物。
而周亚夫虽然是绝食而亡，但时间和预言内容对不上。
基于相术不科学的原则，秦念有理由怀疑这两起预言都是“大汉棋圣”刘启的杰作。
至于汉景帝为什么要这么做——
有可能是想表达“这两人都是命中注定要死的，不是朕非要让他们死”。
不完全“应验”，则或许是为了留点破绽，防止后世太过信任相士。
当然，这纯属秦念的猜测。
【刘彻：许负封侯？这又是谁在编造谣言？】
秦念点点头，看来这个群的基调就是科学。
【赵匡胤：后世朝代编的。】
【赵匡胤：武曌。】
赵匡胤原想直接说出司马贞之名，可惜被天幕所阻。
后来灵机一动，将以上两句话分开说，竟然成功说了出来。
………
秦念记下这一点。
原来两句话分开说，也可以视为绕过规则。
【武曌：？】
秦念理解武曌这个问号。
司马贞生于679年，武皇去世时他也才二十七岁，这时候大概率还没有编写《史记索隐》。
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