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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《靠着be美学系统在带宋装神弄鬼的我》 90-100(第1/18页)
第91章 派兵 大家新年快乐！
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你说, 明教的人在进京看到道君皇帝十几年施政的真实结果之后，他们还能想些什么呢？
喔，不要误会, 我们道君皇帝的破坏力是全方位、无死角的，距离他本尊越近，遭遇的威胁与打击也就越为剧烈。
十余年来，道君婪取无度, 肆意挥霍, 兴建永无休止；宫廷如同长鲸汲水，从各地源源不断地搜刮了无可计量的财富；这些财富淤积于汴京一地, 催生出了鲜花着锦一样的繁华；光辉灿烂的繁华, 为文人墨客反复歌咏，记载于《东京梦华录》及《清明上河图》之中，近乎于永垂不朽的繁华。可是，这种依仗权力塑造的富裕荣光，分配上自然极度畸形，越接近权力的个体，越能分到蛋糕最大的一块，等到汲取的效应由高到低扩散至芸芸众生，所残余的却只有掠夺后的残酷副作用。
分到蛋糕的权贵得到如许财富, 肯定要挥霍，要消费, 要享受人生；他们想扩建园林、别墅, 当然就得强拆汴京平民的房屋；他们想购入源源不断的珍稀奇物，当然就要挤占汴京的正常生活物资；他们想囤积居奇，搜刮物资，当然就会制造市面上的短缺……所以, 从大观年道君兴办花石纲至今，十年来汴京的房价涨了五倍，米价涨了九倍，盐价涨了十六倍，流离失所、食难果腹者不计其数；在市井烈火烹油的兴旺之下，是多年来野火一样蔓延、完全不可控制的通货膨胀——这就是道君皇帝的“德政”。
如此多年挫磨，现在的汴京城贫富悬殊之至，完全已经是冰火两重天的景象；与此残酷现实对照，什么朱门酒肉路有死骨都只能算是想象力严重匮乏的现实文学。如果宗泽当真带着明教的人入城，那么他们都不必费心寻访，直接在城门入口向右一拐，就能找到一片由流浪汉与二流子占据的贫民窟——那是五年前道君皇帝修艮岳时强拆驱逐的百姓，到现在还没有安置妥当呢。
常年强拆与物价暴涨，制造出的流民已经成了京城治安的老大难，王棣接手之后拼命擦屁股，却只感觉越擦大份越多，真有无休无止、如堕梦境的恶感；既然大份擦不完，那这群流民对带宋的观感自然可想而知。你说，他们要是再听到明教宣传的理论，那又会生出什么样的情绪？
一念及此，小王学士原地倒吸了一口凉气！
“好吧。”眼见小王学士面色突变，苏莫也反应过来了：“明教要是成规模入京，大概确实会比较激进……”
只是“比较”激进吗？王棣简直连辩驳的心思都没有了；他关心的是另一件事情：
“宗汝霖不会不知道带明教的人进京的后果，他为什么还要这么做？”
与汴京城内的类人群星不同，宗泽绝对有最基本的政治智商，也绝对应该明白他手下这一堆明教分子是多么的危险的火苗。他带着这些人千里迢迢、一路北上，总不能不知道自己这一举措的深远影响吧？
知道深远影响还这么做，那无非是两种情况。第一是宗泽已经控制不住这些胆大包天的明教教众了，属于被他们裹挟着一路直上的无辜围观群众——啊，考虑到宗泽的手腕人脉，以及历次交流中洋洋洒洒、挥毫落纸的充分表达欲，这个可能性应该不大；那么第二种情况就是……
小王学士沉默了。
沉默片刻之后，他继续翻动书信，连篇累牍数十页，在无数冗杂的典故中琢磨写信人的态度；当然，这其实也没有什么好琢磨的，因为宗泽的观点并没有怎么掩饰过：
“他一直还和你交流过新学？”
“是呀。”苏莫颇为欣然地介绍：“除了询问技术进步的必要流程之外，宗先生对实践理论也很感兴趣呢；我们聊过太学尚书辩论的种种细节，从旧党儒生们的反馈，一直到京城的诸多变故；我们都聊得非常痛快——哎呀，宗先生还特意来信，赞同某些新学的见解；只是之后——”
只是之后，宗先生的信件就突然全部换成了这种骈文起手典故铺排的晦涩格式，搞得正在热心交流的苏散人一头雾水；明明先前还在热烈交流，如今却骤然就是典故三连，转变之大，当真是冷水临头，不知所措，只有转而请教小王学士，于是双方先前愉快而深刻的伟大交流，也不能不暴露出来了。
不过，小王学士并不在乎这种转换，他在乎的是另一件事：
“聊得还很痛快……”
真的能叫“痛快”吗？文明散人或许是事不关己，高高挂起，对道君皇帝的钩子满不在意；别说天崩地裂的那一日老赵家祖坟猛爆火花，契丹大汉根本没有得手；就算最后得手了，他也最多是躺下来打几个滚哈哈大笑，以头抢地乐不可支，然后再想方设法将此事记录一切可以考证的野史之中——可是，作为一个心智与三观正常，长期浸淫于朝堂体制的传统士大夫，宗泽怎么可能平静接受这一切呢？
以常理推断，在知道这么荒谬、恐怖、匪夷所思的往事，察觉朝廷纲纪扫地，国事确已不可为之时，正常士大夫的心态是必然会崩溃的；一般而言，这种崩溃会带来两种结果；一种是彻底摆烂，删游退网，扛一把锄头效法前人，所谓归去来兮田园将芜何不归，帝力于我何有哉——跳出三界外，不在五行中，直接归隐去也；但另一种呢？另一种稀少的可能，当然是崩溃之后选择重建，因为过去的办法已经无法维持，所以干脆选一条从未想象过的路。
显而易见，如果宗泽是被现状打击得过于破防，决心归隐，那是绝不会费力与文明散人往来周旋，写这些莫名其妙的文章。而现在他带着这么些人进京，那心意无非也是昭然若揭了——
“我得找宗汝霖聊聊。”
沉思片刻之后，小王学士断然下了决心。
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想找宗汝霖聊聊，那是一点也不困难。十日后宗汝霖带领的明教团队如期抵京，文明散人等设宴洗尘，安排下处，忙得不亦乐乎，小王学士则轻易就找到了单独对话的良机，与宗泽密谈了片刻。面对盟友+上司的询问，宗泽也非常坦率；他直接了当地询问：
“汴京如今的兵力，能够抵挡女真人吗？”
小王学士：…………诶不是你怎么一上来就开这种大呢？这不是直接把天聊死了吗？
眼见上司沉默，宗泽道：
“既然京城的禁军已经再也靠不住了，总得想办法。可是，五代的情形，学士你也是知道的，要是再找另外的强军，恐怕刚平外患，便有内忧——难道真叫他们在汴京吃人不成？以属下这几年的眼光看，而今天下之中，江南——江南的那些人，总还算是比较可靠的……”
是的，现实就是这么残酷；抛弃了一切冠冕堂皇的说辞以后，他们面临的实际情况其实相当简单粗暴——原有的禁军不顶用，那就得找新人撑持住；其余新人搞不好沾染五代习气，用错了大家都得一锅煮；而宗泽冷眼看来，至今觉得明教的人似乎还有那么一点底线；那么无论他情愿与否，当然都只有一条路可以选了。
小王学士呆了一呆，只能长长叹出一口气来：
“想不到你也这么想……”
怎么想呢？哎，聪明人说话都是一点就懂，双方均能默喻——宗泽言谈中只提及“吃人”，那么他的底线也就非常清楚了；只要明教的人真能挡住女真，并且别在京城里吃人，那么
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