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哇叽文学网www.wajiwxw.com提供的《传烛》 30-40(第10/14页)
她可以相信白岄，却不相信周人。
“我可要再考虑考虑。”巫即带着浅淡的笑意，上前凑在白岄耳边轻声道，“对了，告诉你一件事。先王在鹿台以自身行燎祭的事，已在殷都传开了，人们都在说，神明定会降罪于周王。”
白岄淡淡道：“我已听闻了。”
“那你要怎样阻止呢？”巫即略带些挑衅看着她，“周王的大巫。”
“这是我的事，就不劳你们费心了。”
巫即笑道：“小巫箴，你还是和小时候一样，性子犟得很啊。有时候依靠一下别人，也是可以的哦。”
巫即和巫罗走后，葞走上前，“岄姐，召公来了，在族邑内等你。”
召公奭正在一旁观看白氏族人为集中起来的病患治疗，说是治疗，其实也不过灌些药酒、施针镇静罢了。
白岄上前，“召公来了，是有什么事？”
召公奭道：“吕他、侯来、陈本、伯韦、新荒已率部返回管邑，戏、靡、陈、卫、霍、艾、宣、厉、磨等地均已平定，那些趁乱逃离殷都的贵族、方伯和官员也大都被擒获。王上命你启程前往牧邑，筹备祭祀。”
“那之后，王上就要返回丰镐了吧？”
“太史和内史也会随王上返回，到那时，你独自留在殷都，没问题吗？”
“召公多虑了。”白岄向前走了几步，走至用于观星的高台前，长久无人涉足，泥土筑成的台面上长满了荒草和灌木。
她是生于殷都，长于殷都的鸷鸟，原本就属于这座城邑。
从前她尚且要顾及父兄和族人的处境，行事不能太过出格，如今重返殷都，本就立场不同，就不需要收敛什么了。
“比起担心我的处境，你们还不如担心我，会不会反过来协助殷君。”
召公奭皱起眉，“别这样想，王上很信任你。”
“但这样想的人，也是有的。”白岄回转过身，向召公奭汇报近期的事务，“我后来去拜访过箕子，他不愿再涉足朝政，已于上一旬辞别众人返回箕地，微子和殷君再三挽留，他也未予理会。琴应、鲁启这几位族尹率族人追随他而去。”
这样也好，数个族邑追随他离去，恰好可以分散殷都内部的旧贵族势力。
“至于商王的那些流言，近日已在殷都一带流传开，我命巫医四处寻访病患之时，向各个族邑透露王上征伐周围方国和诸侯的近况，以示并无灾祸降临。”
如先前的计划所言，流言如同泛滥的河水，想要以外力截断、阻拦或是澄清都不切实际。可编得再有声有色的流言，在事实面前，终究是不攻自破。
白岄停顿了一会儿，道：“总体而言，还是可控的。”
召公奭点头，又问道：“方才与你谈话的是谁？”
“是殷都的主祭，巫即和巫罗，擅于医药之事，或许可以拉拢。”白岄沉吟片刻，续道，“但主祭性子古怪，所言所行不可轻信，局势尚未安定，不能轻易让他们前往丰镐。”
能成为主祭的都是各族中的佼佼者，也有不少像巫即和巫罗那样原本擅长或是喜爱其他技艺，却被困于祭台上，日复一日地屠杀各种牺牲，看着生命随鲜血在手中一点点流逝。
长此以往，哪有不疯的？
“我们这次返回丰镐，带上了不少殷都的贵族和官员，要将他们安置到周原一带。”
“我有些忧心，流言或许会随着他们到达丰镐。”白岄直言，“殷之民早已习惯耳闻各种流言，并不会太当真。可周人是否会信以为真？”——
《诗经·小雅·白驹》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
（大意为主人竭力殷勤地挽留客人，在客人走后主人还是希望客人能常寄佳音毋绝友情。）
据说是武王为挽留箕子所作，但是这一说法出自明清，也靠不太住啦。朱熹《诗集传》：“为此诗者，以贤者之去而不可留也。”认为作者只是要留贤者，却留不住。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为周武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。
第38章 第三十八章 迁鼎 直到九鼎离开亳社的……
夏禹曾收九牧之金铸九鼎，以象九州，后来商代夏而立，便将象征天下的九鼎迁至亳都。
如今寒暑代序，春秋更迭，九鼎又自亳社迁出。
商人聚集于道旁，一路送至牧邑。
九鼎已在亳社安置五百余年，几经动乱，随亳社一同迁徙，始终没有失却。
对于商人来说，那就像是总会升起的太阳，是永远都不会改变的东西。
突然的失却，让他们来不及体会到悲伤，只是觉得茫然无措。
这一月来，王朝的覆灭像是笼罩在商邑上空的阴云。
亳社和王宫一经修缮，仍如往昔一般光彩煌煌，殷都的政务正在有条不紊地进行，比之先王执政时可称得上清明，人们将继位的殷君称为“新王”，好像只是进行了一场再寻常不过的世代更替。
他们尽量不去注意驻扎于王畿的周人，也不去关注周边正被一个一个翦除的附庸方国，就像当初对待那来势汹汹的怪病，只要眼中未曾看见，也就不会为此烦恼。
直到九鼎离开亳社的那一刻，这场大雨终于从密布的阴云中落下了。
牧邑已清理出祭祀场地，太卜、太祝留驻于此，早带领胥徒们搭建了宗庙，陈列出先王神主。
辛亥日，荐九鼎。
壬子日，任命诸侯。
癸丑日，献俘百人。
乐师们奏出庄严隆重的祭神乐曲，在这庄重的乐声中宣告，周人的先王从此取代了商人的先王，将给予新生的王朝庇护。
至于高天之上冷漠的神明，周人并不想去理会和讨好他们。
献俘的仪式结束后，白岄带着巫祝们清理血迹、掩埋遗骸。
参与祭祀的人们已陆续离开，只剩了神官和礼官们仍在忙着打扫场地、清洗和收纳祭器。
葞看向正泛着水汽的大鼎，混杂着牲肉的浓稠汤汁尚在余热之中翻滚着气泡，“岄姐，这些东西要怎么处理掉？”
这种感觉很奇怪，当有一天他亲眼看到商人反过来成为人牲，他本以为他会有大仇得报的快感——可并没有，他只觉得很荒唐。
他们参与这场战事，原本是为了不再成为祭坑里的枯骨，而不是为了看到新挖的祭坑里又埋进了新的死难者。
不管那些死难者是谁，都令人觉得不适。
唯一值得庆幸的是，这场杂糅了商制与周制的祭祀仪式，虽将献祭的战俘与其他牺牲同煮，但分给众人的祭肉
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